Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

Цикл: Русская идеология.




Обездоленный Разум.

Кто рули и вёсла бросит,

Тех Нелёгкая заносит...

Так уж водится!

В. С. Высоцкий.

Мир вступил в третье десятилетие третьего тысячелетия. Достаточно уверенно можно сказать, что, с политической точки зрения, это десятилетие станет определяющим для всего двадцать первого столетия. С других точек зрения всё менее предсказуемо: есть сопутствующие и случайные факторы, которые могут изменить ход событий. - Никто не знает, когда могут упасть метеориты, начаться ядерные войны, взорваться вулканы или как изменится климат за предстоящие десять лет. Резко возрастает электро-магнитная загрязнённость атмосферы, что тоже может привести невесть к чему... Ход истории непредсказуем, но это не отменяет стремление людей делать  прогнозы на ближайшую политическую перспективу. Потому всмотримся в будущее с большевистской прямотой и пролетарской беспощадностью...

Collapse )

К нам едет ревизор…

Весело начался новый год… Происходящее в США уже стало событием историческим и несомненно Трамп войдёт в учебники истории. Разумеется, трактовка этих событий будет существенно определяться позицией тех, кто будет у власти. Так всегда было и будет: любые факты истории можно истолковать в интересах власть имущих.

Collapse )

С Новым Годом!

Вот и завершился двадцатый год третьего тысячелетия. Это был год – год-разминка, год тренировки и подготовки к надвигающемуся двадцать первому… Двадцать первый год будет трудным и, во многом, проблемным. – Чем он завершится? – Это зависит от каждого из нас и от всех граждан России. Всё зависит от нашей способности преодолевать трудности и находить правильные решения. К этому и нужно готовиться… тем, кто не верит, что смена цифр календаря сама решает все проблемы и что эти проблемы уйдут с уходом двадцатого, от которого все так устали.

Такой, вот, прогноз… А уж что будет, не знает никто. Но очевидное уже очевидно… в наступающем Годе Быка.

 

Пророческое...

Хозяев римских берегов предупреждаю о беде я:

Не завозите в Рим рабов, рабы - опасная идея.

Восславив плотскую любовь, настроив мраморные бани,

Не завозите в Рим рабов, владеть не долго вам рабами.

Вооружаясь до зубов, походы новые затеяв,

Не завозите в Рим рабов, ни мавров и ни иудеев.


Над яркой зеленью лугов летают коршуны кругами,

Не множьте внутренних врагов, воюя с внешними врагами,

Не избежать вам злой судьбы, не залечить былые раны:

Иноплеменные рабы бунтуют поздно или рано.


Ни первый век, ни первый год, покуда солнце в небе кружит,

Конец империям идёт лишь изнутри, а не снаружи,

Из не за памятных времён, зловещей птицею возреев...

Не потому ли фараон на волю отпустил евреев.


Закон истории суров, народы сталкивая лбами,

Не завозите в Рим рабов, вы сами станете рабами.

Александр Городницкий.


И это не только о прошлом... не только о Риме... и не только о рабах. Дешёвая рабочая сила заполоняет чужие страны, города, столицы стран. Это и настоящем. И о будущем...


А 30 июля 1946…

Чем, кем, какими силами определяется человеческая сущность? -

Астрологи ориентируются на то, что "звёзды говорят" и говорят о сходстве в характерах людей, родившихся в один день. Речь идёт не о судьбах, а именно о своеобразии характеров и мировосприятий.

Человеку, воспитанному в условиях тоталитарной образованности, уже сложно перестать быть материалистом. Потому ясно: звёзды о нас не говорят... им дела до нас нет, мы им не интересны. И это очевидно, хоть так суди, хоть эдак.

Тем не менее... Мы - дети планеты. Период беременности и рождения происходят в определённые времена года. С этим связаны погода, долгота дня, количество солнечных дней, пищевой рацион, доминирующие настроения, время пребывания на воздухе... И вполне возможно, что это как-то влияет на новорождённых. Что-то в этом есть.

Но, в любом случае, каждый уже сам решает, верить гороскопам или нет и насколько его характер совпадает с характером из гороскопа. Каждый решает сам... Меня, вот, угораздило родиться в один день с Фёдором Михайловичем...

С гороскопами пусть каждый разбирается сам, но вопрос этот связан с одним из фундаментальных философских вопросов: что определяет "природу" человека? Гороскопы утверждают, что эту природу определяют звёзды. Однако есть множество других ответов, которые давало и даёт человечество на этот вопрос.

Задуматься над этим вынуждают участившиеся фразы о том, что "изменяются только обстоятельства, а природа человека остаётся неизменной". Какова эта "неизменная природа" обычно не уточняется... И тогда возникает вопрос: если "природа человека неизменна" и такова, на которую вы молчаливо намекаете, почему я должен верить всем вашим словам и заверениям? - Или у вас особая природа, а не "неизменная"?

А, вот, девочка, выросшая рядом с собачьей будкой и которая бегает на четвереньках и воет, она какую "неизменную природу человека" проявляет? Или так "звёзды решили"? - Или, в годы войны, советские солдаты и гитлеровцы, они одну "неизменную природу человека" проявляли или разную?

Если уж говорить о "неизменности", то можно сказать: человек - это существо, способное на всё. Человек способен на всё из того, на что способно Зло, но способен и на то, на что готово Добро.

Но такой ответ не даёт ответа на фундаментальный вопрос. К тому же, "неизменность природы человека" консервирует нынешнее состояние дел и перечёркивает даже надежды на то, что общество можно изменить к лучшему. Идея не нова, ибо повторяет мысль о том, что "человек грешен" и мы в этом мире вынуждены жить в грехе вечно. Стало быть, любые попытки что-то изменить в этом мире к лучшему бессмысленны, а смысл каждого только в заботе о жизни в вечности иного мира.

Но Россия проходила разные исторические эпохи, которые по-разному давали ответ на этот вопрос:  ответы у идеологов капитализма и в СССР существенно различались. Большевики считали, что "природу человека" определяют социальные условия и воспитание. Другие считают, что "природа" эта определяется кровью, происхождением, вероисповеданием, генами, размером черепа или цветом кожи. В последнее время эти различия, по мнению многих, обусловлены уже только наличием особых центров в мозге, позволяющих успешно и безнаказанно добывать денежные знаки на российской территории.

Если уйти от философских споров и вернуться в практическую жизнь, то ясно: каждый сам выбирает себе идеал, пример или героя, которому он хочет и пытается подражать. Для меня, например, такой "неизменной природой", таким идеалом  является Леонардо да Винчи. Этот пример наглядно показывает, на что способна "неизменная природа человека", на что способен этот естественный интеллект.

Но есть и другой пример. - Мы можем долго рассуждать о том, есть ли русские и каким должен быть этот русский. Можно пытаться абстрактно сформулировать ту совокупность свойств и качеств, которые должны быть включены в понятие русский или русскость.

Но можно и найти конкретный пример. Для меня таким примером является Н. А. Морозов. Н. А. Морозов - русский человек. И на этом примере уже можно пытаться понять, что это значит.

Николай Александрович Морозов родился 7 июля 1854 года.

Судьба этого человека связана с целым историческим этапом в истории России, важнейшим этапом. Этот человек ругался с Г. Плехановым, встречался с К. Марксом, беседовал с Л. Н. Толстым.

Этот пример показывает, на что способен русский человек, оказавшийся в самых неблагоприятных обстоятельствах. Пожизненное заключение для многих перечёркивает все надежды и смысл дальнейшего существования. Любая интеллектуальная деятельность становится бессмысленной, ибо все твои труды и усилия кажутся напрасными и никому не нужными. Человек обрекается на бесследное исчезновение. Кто-то в этих условиях сходит с ума, ломается и мечтает лишь о смерти, а Н. А. Морозов через четверть века оказался на свободе, высвобождая и 26 томов своих интеллектуальных трудов.

За время заключения он выучил одиннадцать языков, написал множество научных работ по химии, физике, математике, астрономии, философии, авиации, политэкономии.  Последний раз был арестован в 1912 году в Крыму и заключён в Двинскую крепость, освобождён в начале 1913 года по амнистии в честь 300-летия дома Романовых. В итоге, с перерывами, провёл в заключении около 30 лет.
А ещё он писал стихи. Например. -

И вот опять она, Россия:
Опять и церкви, и кресты,
И снова вижу на пути я
Следы духовной нищеты.
Опять заставы и заслоны,
Опять надсмотрщики снуют,
И вседержащие шпионы
Свою добычу стерегут.
Опять насилия и слёзы:
И как-то чудится во мгле,
Что даже ели и берёзы
Здесь рабски клонятся к земле!

Отвечая на вопрос о том, что и почему сделало его революционером, он ответил так. -
“Как случилось моё последовательное революционизирование, я не мог бы рассказать. Всё было так постепенно и незаметно, и так вели к этому все условия русской жизни... Когда я впервые прочел Писарева и Добролюбова, мне казалось, что они выражают лишь мои собственные мысли". 

Почётный академик Н. А. Морозов родился, жил и умер в имении Борок, которое по инициативе В. И. Ленина было передано ему в пожизненное пользование.

Николай Александрович Морозов скончался 30 июля 1946 года, пережив тюремные заключения, революции, войны и дождавшись Дня Победы.

Вот наглядный пример "природы" русского человека... реального русского человека... который жил, мыслил, писал стихи...

Как будто в волшебном, таинственном сне
Несётся минут бесконечность,
Рождает их Вечность в своей глубине
И вновь поглощает их Вечность.

Он в Вечности был заключён, без оков,
В ней счастье он знал и печали,
И медленно двигались стрелки часов
И Время ему отмечали.

В темницу навеки он был заключён
Врагом животворного света,
И долго он жил, как во сне, без времён,
Часы его спрятали где-то.

Негаданно день избавленья пришёл,
И с узника сняли оковы,
И снова, свободный, часы он нашёл,
И стрелки задвигались снова.

И вновь для него, как в таинственном сне,
Помчалась минут бесконечность:
Рождала их Вечность в своей глубине
И вновь поглощала их Вечность.

Сорок лет спустя…

                                                                                      Ты уже никогда не взойдёшь на помост 
                                                                                      И дрожащей струны не коснётся рука.
                                                                                      Твоё тело друзья отнесли на погост 
                                                                                      Не на миг отдохнуть… на века!.. на века…

                                                                                                                   29.07.1980.

Если бы 25 июля 1980 года ничего не произошло, Владимиру Высоцкому…  Но произошло! И это был удар. Удар, который сознание отказывалось воспринимать как нечто реальное и действительно произошедшее. Требовалось время, чтобы осознать эту горькую реальность свершившегося. Впрочем, время требовалось ещё и для того, чтобы узнать о самой его смерти. Многие узнавали об этом через день-два, через неделю. Да и что, собственно говоря, произошло? – «Умер какой-то там актёришка, исполнитель блатных песен». – Какое дело было до него официальным органам, «руководящему ядру партии», литературной и культурной элите?! – Потому и узнавали не из газет, а из новостей «Голоса Америки», «Свободы» или «Немецкой волны». Сейчас многое кажется уже странным… Но жарким летом 1980 ещё не было мобильных телефонов, не было персональных компьютеров, не было Интернета…. Много чего у нас не было! И много чего ещё было.

Зарыты в нашу память на века… 

И даты, и события, и лица!

А память, как колодец глубока.

Попробуй заглянуть.… Наверняка,

Лицо и то, неясно отразится!

Потом были похороны… Выяснилось, что официальная точка зрения не совпадает с точкой зрения «советского народа». А этот народ уже давно считал В. Высоцкого и своим, и народным. Считал так, невзирая на отсутствие официальных званий «народного» и отсутствие печатных текстов его стихов.

А уже позже появилось множество бытописателей его биографии. Настоящие и мнимые друзья, близкие и далёкие, поэты и режиссеры вдруг как-то внезапно прозрели, неожиданно осмелели, невесть с чего вдруг стали «честными и принципиальными». Нежданно-нагадано выяснилось, сколько трудов каждый из них потратил на помощь В. Высоцкому, на его воспитание, на формирование его личности. Сразу как-то стало понятно, что сам-то В. Высоцкий ничего из себя и не представлял – только благодаря коллегам, друзьям-поэтам или «гениальности Любимова» удалось хоть что-то из него вылепить.

Сбежалась целая толпа, жаждущих бытописать существование физического тела В. Высоцкого в этом бренном и грешном мире. Каждый норовил вставить свою красочную картинку из биографии этого физического тела, во всех подробностях и в самых мельчайших деталях. Они толпились и тыкали в его портреты пальчиками. - Он – такой же, как мы! И мы – такие же, как он! Да, он ещё хуже нас! Без нас, он никто…Да, если бы не мы…чтоб он сделал и о чём бы писал!

Но схлынула и эта волна. Стало очевидным, что многие «спасители» и «спасатели» В. Высоцкого не представляют никакого интереса сами по себе и вспоминаются лишь при разговоре о В. Высоцком. И все их шокирующие и пугающие подробности из жизни его физического тела совершенно не объясняют развитие и становление его духовной сущности. Все слова и спасительные нравоучения  «наставников» В. Высоцкий знал и сам. Да, что эти слова! Он знал больше и находил аргументы в десятки раз весомее, вот, только изменить уже ничего не мог. И никто не мог! Всё было предопределено! – Сценарий был известен! И главный герой мог лишь одно – доиграть свою роль.

Жил я славно в первой трети. Двадцать лет на белом свете. – По учению!
Жил безбедно и при деле, плыл, куда глаза глядели… по течению!
Заскрипит ли в повороте, затрещит в водовороте… Я не слушаю!
То разуюсь, то обуюсь… на себя в воде любуюсь! Брагу кушаю.
И пока я наслаждался, пал туман. И оказался… в гиблом месте я!
И огромная старуха хохотнула прямо в ухо… Злая бестия!

Начало жизни, проблемы юности и взросления, трудности становления и рождения личности – это явления, всегда активно влияющие на  развитие человека и ведущие к каким-то переломам в восприятии жизни. У А. Пушкина – « любви, надежды, тихой славы, не долго нежил нас обман». У С. Есенина – «стыдно мне, что я в бога верил, горько мне, что не верю теперь». У В. Высоцкого прозаичнее и острее – «на себя в воде любуюсь». И совсем просто: «то разуюсь, то обуюсь». – Это о днях быстротечных и улетающих, лишённых серьёзных раздумий, смысла и важных событий. Самое значительное этих дней – вечером разулся,  утром обулся… и так изо дня в день, и это – главная характеристика прожитых дней. Но этот период проходит и жизнь начинает представляться уже в ином свете.

Я никогда не верил в миражи! В грядущий рай не ладил чемодана…
Учителей сожрало море лжи! И выплюнуло возле Магадана!
Но я не отличался от невежд…А если отличался, очень мало!
Занозы не оставил Будапешт, а Прага сердце мне не разорвала.
Ещё шумели в жизни и на сцене… мы путаники, мальчики пока…
Но скоро нас заметят и оценят! – Эй, против, кто?! – Намнём ему бока!
Но мы умели чувствовать опасность… задолго до начала холодов!
С бесстыдством шлюхи приходила ясность… мы души запирали на засов!
И нас хотя расстрелы не косили, но жили мы поднять не смея глаз…
Мы – тоже дети… страшных лет России… безвременье вливало водку в нас!

В. Высоцкий впитал в себя дух победителей в войне. Дух людей, прошедших тяготы, горе и беды. Надежды этих людей на то, что теперь-то наступит спокойная, радостная и счастливая жизнь. Всем казалось, что теперь всё станет иначе – честней, справедливей, приветливей. Казалось, что общие тяготы объединили, сплотили людей и сделали их уже иными. Но война уходила в далёкое прошлое, а жизнь изменялась по своим и уже не военным законам. И многим стало вдруг ясно, что мирная жизнь намного трудней и страшней, чем вылазки на передовую. На войне было опасней, но проще. И не было столько подлости, обмана и предательств от тех, чьих плеч касалось твоё плечо.

Прежняя философия коммуналок, философия общей беды и общности в трудностях невозвратно уходила в прошлое. Набирала силу и становилась всеобщей философия индивидуальных квартир, персональных и личных дач, иностранного тряпья, личных автомобилей и личной обеспеченности. «Героический рабочий класс» уже устал и не хотел быть героем. Он уже и не помышлял о какой-то там «диктатуре пролетариата». Он уже давно смирился со своей ролью и столь же смиренно благословил диктатуру КПСС. Рабочий класс уже перестал быть «передовым отрядом человечества» и, как никогда ранее, уже нуждался в поводырях, которые вели его глуповатого и слепого в «светлое будущее».

«Героический рабочий класс» уже привык иметь ХОЗЯИНА. А все его жалобы, все его возмущения сводились к одному: наш ХОЗЯИН плохо заботится и не думает о нас. Все требовали появления нового ХОЗЯИНА, имя которому СОБСТВЕННИК. Все чаяния сводились к надеждам на то, что этот НАСТОЯЩИЙ ХОЗЯИН будет лучше заботиться о своём РАБОТНИКЕ и больше ему платить. Философия всеобщего блага умирала и заменялась философией индивидуального благополучия. Мещанская идеология уже главенствовала и заполняла все уголки общественного бытия.

И уже сами пастыри устали прятаться за партийной идеологией и довольствоваться партийными пайками и льготами. Им хотелось большего. Им хотелось реализовать и реально пользоваться той властью, которой они обладали. Они уже устали стыдливо прятаться за прежние морально-идеологические каноны, им хотелось уже открыто пользоваться всеми преимуществами, которые у них были. Они тоже хотели жить, как «все нормальные люди», а нормальные люди жили только на Западе. Они завидовали им, они мечтали о такой же богатой и красивой жизни. Становилось всё очевидней, что развитие идёт совершенно не так, как об этом кричали официальные идеологи.  Но чем очевидней становились проблемы социализма, тем всё наглее, подлее и лицемернее становилась официальная пропаганда. Но эта ложь уже никого не убеждала. Всё яснее все понимали, что общество сбилось с дороги и забрело в тупик.

У про-фессиональных игроков любая масть ложится перед червой!
Так век двадцатый… лучший из веков!.. как шлюха упадёт под двадцать первый!
Я думаю: учёные наврали! Прокол у них в теории… порез!
Развитие идёт не по спирали, а вкривь и вкось… Вразнос! Наперерез!

Поэзию В. Высоцкого трудно назвать лирической. Скорее, это – стихотворная публицистика и политический комментарий в стихотворной форме. Во многом, поэзия В. Высоцкого выступала в качестве неофициального мнения народа, противопоставленного официальной точки зрения. Он говорил тогда, когда другие молчали. Он часто говорил о том, о чём другие говорили только «на кухнях», в своём кругу, с оглядкой по сторонам.

Часы тихонько тикали.… Сюсюкали: сю - сю…
Вы втихаря хихикали!… А я!? – Давно! - Вовсю!

Быть поэтом трудно во все времена. К концу восьмидесятых поэзия больше существовала в разговорах о ней, в многотиражных сборниках пылящихся на полках. Стихи уже утрачивали своё значение, да они никогда и не были общезначимым элементом культуры. Поэзия, изолгавшись в одах политике и политикам, уже вызывала отторжение. Лирическая поэзия всегда оставалась уделом избранных и очень узкого круга заинтересованных лиц.

И, всё-таки, В. Высоцкий нашёл способ сделать поэтическое слово звучащим, убедительным и воздействующим на широкую аудиторию. Да, это поэтическое слово не становилось печатным, не кристаллизовалось в поэтические сборники, не претендовало на классическую значимость…Но оно звучало! Они было известно, доступно и понятно многим! Очень многим! – Голос человека, которого никто не считал ни серьёзным поэтом, ни певцом, ни композитором, тем не менее, звучал в домах и над улицами во всех больших и малых городах СССР. Его слушали и понимали. А, ведь, В. Высоцкий, в принципе, лишь читал им свои стихи – читал на распев и под гитару. Но в основе были стихи – сутью, смыслом и содержанием. И никому, кроме В. Высоцкого, не удавалась добиться такого эффекта, такой глубины воздействия и такого числа, слушающих и сопереживающих ему.

В. Высоцкий мало походил на классических героев из былин и сказаний. Он не был и полководцем, который, вместе со своей военной дружиной, терпел поражение в битве с непобедимым вражеским войском. Но В. Высоцкий оставался ВОИНОМ. Он был воином, оставшимся уже без войска и знавшим, что битва уже проиграна. У него не было выбора. И ему ничего не оставалось, как только выполнить свой долг до конца. Он рубился с этими, окружившими его, врагами из последних сил. Тело уже не выдерживало всех этих перегрузок и умирало. Но воин должен рубить врага до конца. Рубить, пока он ещё жив. И смерть его не пугала. Страшнее страха смерти, был страх перед возможностью смириться и превратиться в одного из тех, с кем он боролся, кого ненавидел и кого презирал.

А мы живём в мертвящей пустоте… Попробуй, надави! Так брызнет гноем!
Мы страх мертвящий заглушаем воем…и те, что первые… и люди, что в хвосте!
И обязательные жертвоприношенья… отцами нашими воспетые не раз!..
Печать поставили на наше поколенье!.. Лишили разума! И памяти! И глаз!

В. Высоцкий никогда не был «антисоветчиком» и не боролся против советской власти. Напротив, он боролся потому, что этой советской власти уже нигде не было. А были лишь слова, было лицемерие и была ложь. В. Высоцкий, подобно многим другим, мог уехать на Запад и сделать себе успешную карьеру в качестве «жертвы тоталитарного режима». Но он не мог этого сделать. Просто потому, что он был и остался тем «советским человеком», о котором так презрительно говорили уже в СССР, не говоря о Западе. Он просто не мог предать и продать все те идеи, нормы, убеждения, которые впитал в себя с детства и в правильность которых искренне верил. За это его и не любили, ни официальная власть в СССР, ни антисоветские силы на Западе. Он не желал подчиняться этому «стадному инстинкту» тех или других. Он оставался самим собой, таким, каким есть.

И, улыбаясь, мне ломали крылья… мой хрип порой похожим был на вой…
И я немел от боли и бессилья! И лишь шептал: спасибо, что живой…
Я суеверен был. Искал приметы. Что, мол, пройдёт – терпи, всё ерунда!
Я даже прорывался в кабинеты… И зарекался! – Больше, никогда!
Вокруг меня кликуши голосили: « В Париж мотает, словно мы – в Тюмень!
Пора такого выгнать из России! Давно пора! Видать, начальству лень!»
Судачили про дачу и зарплату… Мол, денег – прорва! - По ночам кую…
Я всё отдам! Берите без доплаты!.. Трёхкомнатную камеру мою!
Ещё давали добрые советы…чуть свысока похлопав по плечу…
Мои друзья…известные поэты! – «Не стоит рифмовать: кричу – торчу…»
И лопнула во мне терпенья жила! И я со смертью перешёл на ты…
Она давно возле меня кружила, боялась, видно, только хрипоты…
Но от суда скрываться не намерен! Коль призовут – отвечу на вопрос!
Я до секунд всю жизнь свою измерил. – И худо-бедно, но тащил свой воз!
И знаю я, что лживо, а что свято! – Я понял это, всё-таки, давно…
Мой путь один. Всего один, ребята! Мне выбора, по счастью, не дано!!!

И он прошёл этот путь до конца. Он сделал выбор. Хорошо ли, плохо ли, правильно или нет, но он прожил жизнь, как сумел. Он остался самим собой! – Как во времена В. Высоцкого, так и сейчас мнения и оценки о нём противоречивы. У каждого своё представление о Высоцком. И каждый имеет на это право.…Вспоминаются слова М. Ломоносова. – «Малый человек и на горе мал. Исполин велик и в яме!». - Нужен ли нам сегодня В. Высоцкий? – Ответить на этот вопрос легко и просто. – Он нужен тем, кому нужен. И не нужен тем, кому не нужен.

Писатели и поэты, как и все окружающие нас люди, воспринимаются нами по-разному. Одни нам интересны и понятны, другие вызывают неприятие и раздражение. Мы стараемся общаться с людьми, близкими нам по духу, по восприятию этого мира, по ощущениям, порождённым пребыванием в этой жизни. Точно также мы относимся и к тем, кого уже нет среди живущих. К тем, от кого в этом мире остались только книги, стихи или рукописи.

Для кого-то их уже нет, а для кого-то они продолжают жить рядом с нами и продолжают делиться с нами своими мыслями и чувствами. Нет уже того времени, когда жил В. Высоцкий. Нет и В. Высоцкого…Но может быть, совершенно случайно, какой-то современный мальчик вдруг вытрет сопли собственного тщеславия, чванства и самолюбия. И выключит эту, разжижающую неокрепшие мозги и орущую невесть о чём, музыку. Отодвинет в сторону компьютер. И на мгновенье перестанет печалиться и тосковать о прекрасной, но ещё не задранной, юбке… И оставшись один на один с самим собою, вдруг услышит он в этой, нежданно нагрянувшей и пугающей ещё одиночеством, тишине… хриплый и мужской голос…

Только в грёзы нельзя насовсем убежать…
Краткий век у забав! Столько боли вокруг!
Попытайся ладони у мёртвых разжать.
И оружье принять из натруженных рук…
Испытай! Завладев ещё тёплым мечом…
И доспехи надев! - Что почём?! Что почём!?
Разберись! – Кто ты?!  Трус?! - Иль избранник судьбы?! –
И попробуй на вкус настоящей борьбы!

К 102-ой годовщине Октября.

Ненастными днями… ночами ли…

Он горбится в молчании.

Кто знает, о чём размышляет он,

Смоленский мальчишка Иван…       

Л.Дербенёв

Более столетия назад, впервые в истории человечества была предпринята  попытка разумного изменения общественного устройства.  Прежнее стихийное развитие человеческого общества российские большевики попытались заменить разумной деятельностью людей, основанной на интеллектуальном и нравственном богатстве, которое накопило человечество за долгий исторический путь своей эволюции. Действовать и решать эту задачу приходилось в тех условиях, которые тогда были, и только с теми поколениями людей, которые  были тогда. Действовать приходилось, не имея опыта решения столь новых и столь грандиозных задач.  Действовать приходилось без серьёзных и детальных программ такого преобразования, ибо таких программ в тех исторических условиях и не могло быть. Только опыт, практика позволяют расширять, уточнять и усовершенствовать любые теоретические предположения или выводы. Но практики такой в истории человечества не было. И коллективный Разум человечества впервые пытался решить эту задачу по преобразованию стихийного хода истории в осмысленный и организованный способ организации  общественного устройства. Таких масштабных и грандиозных изменений миропорядка всемирная история ещё не знала. Многое было вновь. Не было опыта и знаний, не было реалистичной картины того общества будущего, к которому были устремлены все усилия.

Collapse )

1. Точки зрения. - Шамиль Мусаев.

Девять тезисов. Принципы мобилизационного проектирования.

Разработка и реализация общенационального мобилизационного проекта в возможных чрезвычайных условиях — одна из главных задач по обеспечению безопасности для любого нормально функционирующего государства. При этом обычно должны учитываться и приниматься в расчёт десять принципов-предпосылок, которые могут обеспечить конечную эффективность мобилизационного проектирования.

Где именно мы находимся?

Ответ на этот вопрос должен дать максимально чёткое определение места диспозиции страны на историческом ландшафте.

Collapse )

Битвы Титанов...

Сначала было Слово… и слово то глубоко оскорбило С. Кургиняна.

С. Кургинян пришёл в ярость и возопил своё Слово, раскрывая пороки, связи и финансовые источники, оскорбившего его, Слова…

Но С. Кургинян не ограничился одним источником, совершавшим нападки на его движение “Суть времени”. Под “раздачу” попали и другие источники… то бишь, другие личности, клеймившие С. Кургиняна и его движение. В этот ряд попал и К. Сёмин… который не смог стерпеть подобное и нанёс ответный удар.

Надо понимать, что Кургинян весьма болезненно зацепил Сёмина... Сёмин обиделся и отвёл Кургиняну "главную роль" в своём новом фильме...

Что сказать… Всё это плохо. Здесь нужно задать правильный вопрос, а этот вопрос звучит так: кто выиграет в этом споре Сёмина с Кургиняном и Кургиняна с Сёминым? - Ответ понятен: выиграет А. Чубайс. И все подобные усилия Сёмина и Кургиняна направлены именно на это.

Ежели про марксизм... Кургинян - метафизик, трактующий Маркса идеалистически.

Сёмин - догматик, не усвоивший логику тех фраз и цитат, которыми он оперирует.

Тем не менее, оба они заняты полезным и нужным делом, пусть и в разных сферах и с разных позиций. Беда в том, что они не способны найти взаимоприемлемый подход к решению проблем России. Этот спор показывает основную черту в поведении наших интеллектуалов - разобщённость и неспособность к поиску общеприемлемого решения. Потому они и не способны создать новую политическую партию. У них "принципы" личные важнее принципов, необходимых для решения общих проблем. А важнейшая политическая задача нынешнего момента - формирование новой политической партии. Но... А. Чубайс смотрит на них и глумливо ухмыляется: ссорьтесь деточки, ссорьтесь, пока мы с вами кое-что делать будем.

А в следующей серии можно было бы и такую картинку нарисовать... Подходит Сёмин к роботу и спрашивает: ты кто? - Робот отвечает: я - робот. - Тут Сёмин ему разъясняет: ты не робот, ты - пролетарий, так Маркс сказал... ты, пролетарий, приносишь капиталисту прибавочную стоимость... но ты не понимаешь, кто ты есть, и потому не участвуешь в становлении диктатуры пролетариата. Есть лишь один выход: либо частная собственность, либо общественная. Третьего не дано. -
Тогда робот спрашивает: а что за строй тогда в Китае, где КПК уживается с миллионерами и миллиардерами?