?

Log in

Кто старое помянет…


Цитата. Автор неизвестен.
«...И поезд въезжает в Украину... По бокам - заброшенные без российского сырья заводы. Всюду - "жёлто-блакытные" флаги, памятники Бандере и Тарасу Шевченко.
В Днепропетровске они увидели серые колонны русскоязычного населения. Их загоняли в закрытые "телячьи" вагоны и отправляли на принудительные курсы украинского. Увидев российский вагон, один из несчастных вырвался от охранников и побежал. "Братцы!» - кричал он, хватаясь за открытое окно купе, - «Наши! Братушки! Не бросайте меня!". Но было поздно. Подбежали охранники. Один ударил беглеца по голове толстым томом Лэси Украинки. "Завтра шоб вывчыв Писню Тракторысткы! На памъять!" - зло крикнул он. Беднягу затолкали в кабинку с надписью "ПРОСВITA".
Россияне обомлели, поражённые жестокостью. Только сейчас они поняли весь ужас и страдания тех, кто отрезан от России...»
---------------------------------------------------------------

Издательство ЮЛИАН готовит к выходу в свет первое издание Первой Украинской Национальной Таблицы Умножения. - Издание учло выводы и последние достижения украинских историков. Составители, учитывая замечания президента, исправили ошибки, внесённые тоталитарным режимом в годы советской оккупации. Несомненно, что Таблица будет пользоваться огромной популярностью среди широкого круга своих читателей.

-----------------------------------------------------


Заявление участников оппозиционного Круглого стола.

Граждане и  молчаливо им сочувствующие! Вражеская армия, в составе уже подготовленных миллионов долларов и под руководством опытных манипуляторов в сфере массовой  культуры, двигается к границам национального Самоосознания. Вражеская армия имеет мощное финансово-техническое обеспечение и оснащена арсеналом множества, легко управляемых и послушных, СМИ. – Каковы задачи и цели противника? – Цель – доказать, что граждане Украины интеллектуально не способны самостоятельно определиться по вопросу о внешней политике Украины. Цель – навязать гражданам Украины мнение об агрессивной политики России и внушить страх перед, якобы, неизбежным вторжением армии России на территорию суверенной Украины. Цель – поссорить народы, связанные многовековой совместной историей, и посеять семена ненависти и раздора в сердцах граждан Украины. Задача – доказать, что граждане Украины, в силу своей интеллектуальной неполноценности, не имеют право на самостоятельное решение вопросов внешней политики. Задача – подавление всех очагов интеллектуального инакомыслия и свободного обмена мнениями между гражданами Украины. Задача – доказать, что свобода волеизъявления для украинцев сводится только к обязанности голосовать за правящую коалицию и действующего президента. Только голосуя за президента, граждане Украины могут выражать ум и волеизъявление народа, только в этом случае народ Украины может быть мудр. При решении вопроса о внешней политике Украины и НАТО, сразу же выясняется, что народ Украины не только не мудр, но просто глуп.   – Только голосую за действующего президента и НАТО, народ Украины может доказать свою мудрость! – Такова нынешняя ситуация. Таковы фронтовые сводки. – Ситуация осложняется ещё и тем, что Украина находится в системном политическом кризисе. Доверие к политическому руководству утрачено. Все высшие органы государственной власти пронизаны коррупцией и потеряли всякий авторитет. Верховная Рада, суды, Конституционный суд Украины, сама Конституция Украины  лишились уважения и доверия со стороны граждан. Дошло до того, что секретариат президента обвиняет премьер-министра в государственной измене и действиях в интересах чужих государств. – И всё это делается на наших глазах, в нашем присутствии и при нашем молчаливом попустительстве. - Будьте же бдительны! – Лозунги Майдана – в жизнь! Руки прочь от права народа на мудрые решения в сфере внешней политики! Народ имеет право на политическое самоопределение!

Май 2009. Подписали: fff; угу-угу; Седой;Mefisto.





28 мая «Единая Россия» проведет предварительное голосование по отбору кандидатов, которые представят партию власти на региональных выборах. В этом году в праймериз участвуют более 2,5 тысячи человек, среди которых есть совсем юные представительницы прекрасного пола.
Праймериз состоятся во всех регионах. Голосование тайное и рейтинговое — избиратель может поддержать не одного кандидата, а нескольких в каждом списке. Впервые ЕР опробовала этот механизм весной прошлого года перед выборами в Госдуму седьмого созыва. Тогда в голосовании поучаствовали около 10 миллионов человек.
https://lenta.ru/photo/2017/05/19/krasota_spaset_mir/#7
------------------------------------------------------------------------
Большевисткая байка о том, что всякая кухарка, с пониженной социальной ответственностью, может управлять государством, навсегда сгинула в тоталитарном прошлом... Времена нынче другие!.. Теперь любая... не кухарка... с повышенной политической активностью, вполне способна управлять регионами.
Конечно, эти... не кухарки пока ещё не участвуют в президентских выборах... тут выбор скуден: или Путин, или Навальный... А, вот, в регионах... эти... не кухарки пользуются огромным доверием у самых широких масс населения. - Будущее России в их опытных руках! - Праймериз ещё раз докажет, что только ЕР знает и разделяет устремления нынешних избирателей. Победив с огромным перевесом на выборах в Госдуму, ЕР, безусловно победит и на региональных выборах. Лучшие политические умы России, в год столетия Великой Октябрьской социалистической революции, безусловно, займут заслуженные места в региональной власти. - Такова подлинная воля избирателя. Такова воля народа России. - Сделай свой выбор! Прими активное участие в праймеризе! - Есть из кого выбирать!

Глава совета Центра стратегических разработок (ЦСР), бывший министр финансов Алексей Кудрин в стратегии развития России до 2035 года предложил сократить число пенсионеров на девять процентов, или на 3,87 миллиона человек. Об этом в пятницу, 5 мая, пишут «Ведомости» со ссылкой на материалы ЦСР.

Сократить число пенсионеров в стране предлагается путем повышения возраста выхода на заслуженный отдых: для женщин — до 63 лет, для мужчин — до 65 лет (с шагом на полгода начиная с 2019-го). В результате пенсионеров в России останется 38,52 миллиона человек. По задумке авторов из ЦСР, это позволит сформировать сбалансированную систему, обеспечивающую приемлемый уровень жизни для пенсионеров.

Также ЦСР предлагает ужесточить условия получения пенсий. Минимальный стаж, необходимый для получения выплат от государства, необходимо поднять до 20 лет (сейчас происходит его постепенное повышение до 15 лет), минимальное количество пенсионных баллов — до 52 (на данный момент планируется поднять порог до 30 баллов к 2025 году).

Социальную пенсию, которая полагается тем, кто не смог заработать на страховую, надо назначать только с 68 лет, считают в ЦСР. Сейчас она начисляется женщинам с 60 лет и мужчинам с 65.

«По расчетам экспертов ЦСР, реализация предлагаемых мер позволит повысить соотношение страховой пенсии с прожиточным минимумом до 1,85 к 2024 года и до 2,33 к 2035 году», — пишет газета.

В 2015 году в России средняя ожидаемая продолжительность жизни мужчин в России составила 66 лет, женщин — 77 лет. Мужчины выходят на пенсию в 60 лет, женщины — в 55.


https://lenta.ru/news/2017/05/05/penscut/

Так почему?..

Страна рабов – говорил о России Лермонтов. Рабы, сверху донизу все рабы – говорил о русском народе Чернышевский. Изменилось ли что-нибудь в России с тех пор? Да, изменилось: новая форма рабства пришла на смену старой. Мы по-прежнему остаемся рабами. В чем заключается наше рабское положение и рабская психология? И почему мы остаемся рабами, несмотря ни на что? Ответ на первый вопрос очевиден: мы ограничены во всех существенных проявлениях нашей жизни и потребностях, мы подвергаемся наказанию за малейшие попытки обрести свободу и независимость не только в поведении, но даже в мыслях. Ответить на второй вопрос честно и правдиво – дело гораздо более трудное: этому мешают те самые психологические причины, в силу которых мы остаемся рабами.

Известны два ответа на второй вопрос. Первый из них – апологетический, второй – критический. Первый заключается в следующем. Безусловно, люди и в коммунистическом обществе как-то ограничены в своих мыслях и в своем поведении. Но эти ограничения разумны, обусловлены интересами коллективов, в которые входят люди, и интересами общества в целом. Без этих ограничений в обществе наступил бы хаос, произвол, деградация и распад. Второй ответ (критический) заключается в следующем: некоторая часть граждан общества захватила власть над остальными и осуществляет свое насилие над ними. Оба ответа верны. Но каждый из них отражает лишь одну сторону дела. И оба они вместе не дают целую истину. В тени остается еще одна часть истины, может быть самая главная: мы принимаем систему рабства добровольно.

Потому проблема «Почему мы рабы?» есть в глубине своей проблема «Почему мы предпочитаем быть рабами?». В каждую эпоху эта проблема имеет свое решение. Решение ее для нашего современного, коммунистического рабства в общих чертах банально: потому что коммунизм есть не столько неизбежность, насилие и обман, сколько соблазн и искушение. Коммунизм не только в учениях теоретиков, в пропаганде и в лозунгах есть соблазн и искушение, но и в реальном его воплощении. Теперь – главным образом в реальном воплощении. Вот в чем корень зла! Когда апологеты коммунизма утверждают, что коммунизм есть движение и стремление миллионов людей и в интересах миллионов людей, они говорят правду. Но не всю правду: они умалчивают о том, что основой и стимулом движения и стремления является именно соблазн и искушение. Коммунизм в основе своей и прежде всего несет облегчение и освобождение. И лишь на этой основе и затем он несет утяжеление жизни и закрепощение. Но он несет с собою одного рода освобождение и для одних людей и другого рода закрепощение для других. И несет их так, что люди сразу видят освобождение, и оно им кажется абсолютным, но лишь потом ощущают закрепощение, и оно уже кажется им естественным и само собой разумеющимся.

Общество, в котором мы живем, не есть нечто изначально данное. Оно есть продукт исторического процесса, в котором боролись и продолжают бороться две тенденции – цивилизаторская и коммунистическая (или коммунальная). Первая тенденция есть карабканье какой-то небольшой части человечества вверх, движение против потока человеческой стихии, преодоление сопротивления природной и общественной среды. Вторая тенденция есть падение подавляющей массы человечества вниз, движение ее по течению человеческой стихии, движение по линии наименьшего сопротивления. Первая есть сопротивление второй, ограничение стихийных сил второй, стремление повысить уровень социальной организации людей. Основу ее образует труд, личный риск, личная инициатива и личная ответственность за действия, самоограничение, привносимое морально-правовым самосознанием, и прочие ценности цивилизации. Социальный строй, выросший из этой тенденции и вместе с тем сохранявший ее, породил современные блага цивилизации и одновременно неразрывно связанные с ним язвы ее. Люди, однако, связали в своем воображении с этим строем не только его собственные недостатки, но и все то зло, какое несла и несет с собою коммунистическая тенденция и против которого в первую очередь была направлена социальная система, выросшая из цивилизаторской тенденции. Умами и сердцами людей овладело убеждение, будто причиной всех зол в мире является именно тот самый социальный строй, в рамках которого были достигнуты блага цивилизации, будто с уничтожением этого строя исчезнут все отрицательные явления современной общественной жизни. Именно в этой разрушительной, а не в созидательной деятельности люди увидели путь в счастливое будущее.

И вот коммунистическая тенденция восторжествовала в значительной части планеты. Рухнули иллюзии насчет всеобщего рая на Земле. Обнаружились язвы коммунистического образа жизни, не уступающие язвам прошлого, а кое в чем и превосходящие их. И что же? Уменьшилась ли тяга в мире к коммунизму? Наоборот, она многократно возросла. Почему? Да потому, что реальный коммунизм хотя и не принес с собою всеобщего благополучия и не устранил всех язв бытия, он все же в некоторой мере удовлетворил великий исторический соблазн людей жить стадно, без тяжкого труда, без постоянных самоограничений, без риска и личной ответственности за делаемое, беззаботно, упрощенно, с гарантированным удовлетворенном необходимых жизненных потребностей. Коммунизм удовлетворил этот соблазн лишь в очень малой степени. Но этой степени оказалось достаточно, чтобы инициативу и власть в обществе захватили люди, предпочитающие именно такой образ жизни, чтобы люди поразительно быстро приспособились к новому строю жизни, примирились с его недостатками и осознали его достоинства. Люди капитулировали перед своими собственными стихийными силами, сбросили с себя напряжение, к которому их вынуждала прежняя система жизни, и вздохнули с облегчением. Отказ от борьбы, отказ от карабканья вверх и от движения против течения приносит людям прежде всего облегчение – падение какое-то время ощущается как полет. Люди при этом не думают о том, что будет потом, а именно – что вслед за облегчением приходят все необходимые атрибуты рабства-хозяева, надсмотрщики, палачи. Когда люди это замечают, бывает уже поздно. Они уже оказываются во власти самих себя, ибо они эти атрибуты рабства несут уже в себе самих. Наше рабство есть наша добровольная плата за ничтожное и лишь временное облегчение от тягот цивилизаторской тенденции.

Современное рабство интересно еще тем, что оно в огромной степени сравнительно с прошлым обществом расширяет численно круг членов общества, наделенных официальной властью над другими, и дает почти каждому рядовому члену общества крупицу фактической власти над ближними. Это общество до невиданных доселе размеров увеличивает массу власти, наделяя ею и миллионы своих рядовых членов. Наделяет по тем же законам, по каким вообще распределяются блага в этом обществе, – каждому соответственно по социальному положению. Но все же наделяет. Это такое рабство, в котором рабское положение компенсируется возможностью для каждого видеть в окружающих подвластные ему существа, – здесь вместо свободы предлагается возможность лишать свободы других, т.е. соучастие в закрепощении. Не стремление быть свободным, но стремление лишить других людей такого стремления к свободе – вот какой эрзац свободы предлагается здесь гражданам. А это много легче, чем борьба за то, чтобы не быть рабами. Результаты борьбы за реальную свободу осознаются лишь через много поколений, да и то немногими.

Одним словом, нам удобно быть рабами. Быть рабами много легче и проще, чем не быть ими. Мы сами осуществляем насилие друг над другом. Мы сами общими усилиями делаем нас самих своими собственными рабами и благодаря этому становимся рабами других. Именно в этом главным образом коренятся причины нашего рабства, а не во внешнем насилии и не в законах организации общества. Мы капитулируем перед объективными законами и внешним насилием потому, что сами предпочитаем образ жизни, делающий нас рабами. Вот в чем ужас нашего положения. Можно бороться против внешних насильников. Можно ограничивать действие объективных сил природы и общества. Но бороться против самих себя и добиваться успеха – задача непостижимо трудная даже для богов. А мы – всего лишь люди.

И это было бы еще полбеды: мы привыкли быть рабами. Беда в том, что мы несем свое рабство другим. Несем под знаменем свободы. И добиваемся успеха. И отрезаем себе всякую надежду на освобождение. Когда все рабы, понятие рабства теряет смысл.


А.А.Зиновьева «Почему мы рабы?» (май 1980 г.).